舌舍利

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这则故事摘取自《晋书》，主人公鸠摩罗什(公元344 ~ 413 年)，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。后秦弘始三年(401)入长安，至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。译经总数《出三藏记集》作35部294卷，《开元释教录》作74部384卷。所译经论影响很大，其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据;《成实论》为成实学派主要依据;《法华经》为天台宗主要依据;《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，人称“什门四圣”。

　　后秦弘始三年(401年)姚兴攻灭后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，并组织了大规模的翻译佛经事业。但是姚兴却一直希望鸠摩罗什能后有子嗣。于是姚兴对鸠摩罗什说“大师才学超众，天下没有第二个了，怎么能没有后代呢?” 说罢便赐予鸠摩罗什宫女十余人，强迫罗什接受，并将罗什接出僧群，单独安排了住处。

　　这事在当时的僧人中引起震动，有些僧人羡慕罗什的艳福，便想学罗什的样子，做个剃发在家的和尚，将出家生活与在家生活兼收并蓄。于是很多僧人也开始结婚生子，过起了俗世的生活。

　　鸠摩罗什不敢疏忽大意，便召集众僧，示以一满钵的针说“你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶妻蓄室。否则，绝不可学我的样子。”说罢，竟真将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能，不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。鸠摩罗什仍不放心，他每次登座讲法，必要对大家解释说“我被逼无奈，娶妻蓄室，行为虽同常人，精神却超越俗事。譬如莲花，虽生臭泥之中，卸能出污泥而不染，你们要像采撷莲花的芬芳一样，但取其花，不要取其泥，我的戒行有亏，但是我翻译的经典，如果有违背佛陀的本怀，让我深陷地狱。如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀，那么让我死后，我的舌头不烂。”

　　圆寂后荼毗时显现了金刚不坏的舌舍利，罗什大师舌的舍利，在甘肃麦积山附近的武威，市中心有鸠摩罗什寺，还有他的舌舍利塔。


舍利是修行高的人留下的化石结晶，主要以骨骼为多，而舌头是人身体最软组织之一，在火化后，绝对毫无保留，但是有一位大师却留下了一个舌舍利，被称为“金刚舌”，这位大师是谁？下面，就让小编为您揭秘。

鸠摩罗什，是东晋时期的一位名僧，著名的译经高人，与真谛、玄奘并称为中国经文三大翻译家。鸠摩罗什也是世界著名思想家和哲学家。其翻译的经文与思想上的成就，由古至今可称首屈一指。
鸠摩罗什出生在西域的龟兹国，其三岁就能识文断字，五岁就已经博览群书，可谓是天降神童。其从小受母亲的影响，七岁出家。其出家道路非常艰难，曾两次被迫犯戒，娶妻又生子。正所谓磨难多，成就也就大，他精通多国的语言文字，堪称一代奇才。

鸠摩罗什，在晚年时期，曾被后秦文桓帝姚兴接到长安，文桓帝与帝王宗室均笃信佛教，拜鸠摩罗什为国师，请鸠摩罗什来主持长安的逍遥园道场。从那时，鸠摩罗什开始译经。其在长安花费十年的光景译经70余部、近400卷的佛教经典。鸠摩罗什边译边讲，各处名僧听闻后纷纷云集长安，据记载共有3000余人成为其门下弟子，在其圆寂时曾留下若有一句话：如果我翻译经文有误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。
公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，享年70岁，后秦文桓帝听闻后，亲自前去悼念，其门下众千弟子为他进行火化，在火化时，弟子们发现其口腔中常常发出光亮，有些光亮犹如莲花般漂亮。（真假未知，不过确实很神奇）火化结束后，弟子们收拾尸骸时，惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，但是舌头真的没有被焚毁，弟子们纷纷赞叹，言说此舌堪称“金刚舌”。成为了世界上唯一公认的“舌舍利”。

舍利是僧人火化后遗留的结晶体，其形态各异，颜色众多。以骨舍利最为常见，多半呈白色或乳白色。也有部分为黑色的毛发舍利，以及红色的血舍利。多数以圆形或椭圆形为主，其少数呈不规则形态。其表面光滑有光泽。那么鸠摩罗什的这颗舌舍利是什么样的呢？

由于金刚舌舍利太过珍贵，几千年封藏在舍利塔中，别说寻常人，就是古代的帝王都是无法见到，很多读者看到这里，都会纳闷，金刚舌舍利，究竟是什么模样的？
小编是万能的，通过寻找，为您找到了观慧法师留下的舌舍利，这条舌舍利与舌头同样大小，其表面有不规则的气孔，颜色青黑，质量稍重，轻敲还会发出声响。
我国近代佛学大师南怀瑾先生，在火化时也同样留下了一枚舌舍利，目前此三枚舌舍利都在我国，但唯有鸠摩罗什的舌舍利被世界所公认。


                                                                                                        
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                                    舍利是修行高的人留下的化石结晶，主要以骨骼为多，而舌头是人身体最软组织之一，在火化后，绝对毫无保留，但是有一位大师却留下了一个舌舍利，被称为“金刚舌”，这位大师是谁？下面，就让小编为您揭秘。

鸠摩罗什，是东晋时期的一位名僧，著名的译经高人，与真谛、玄奘并称为中国经文三大翻译家。鸠摩罗什也是世界著名思想家和哲学家。其翻译的经文与思想上的成就，由古至今可称首屈一指。
鸠摩罗什出生在西域的龟兹国，其三岁就能识文断字，五岁就已经博览群书，可谓是天降神童。其从小受母亲的影响，七岁出家。其出家道路非常艰难，曾两次被迫犯戒，娶妻又生子。正所谓磨难多，成就也就大，他精通多国的语言文字，堪称一代奇才。

鸠摩罗什，在晚年时期，曾被后秦文桓帝姚兴接到长安，文桓帝与帝王宗室均笃信佛教，拜鸠摩罗什为国师，请鸠摩罗什来主持长安的逍遥园道场。从那时，鸠摩罗什开始译经。其在长安花费十年的光景译经70余部、近400卷的佛教经典。鸠摩罗什边译边讲，各处名僧听闻后纷纷云集长安，据记载共有3000余人成为其门下弟子，在其圆寂时曾留下若有一句话：如果我翻译经文有误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。
公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，享年70岁，后秦文桓帝听闻后，亲自前去悼念，其门下众千弟子为他进行火化，在火化时，弟子们发现其口腔中常常发出光亮，有些光亮犹如莲花般漂亮。（真假未知，不过确实很神奇）火化结束后，弟子们收拾尸骸时，惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，但是舌头真的没有被焚毁，弟子们纷纷赞叹，言说此舌堪称“金刚舌”。成为了世界上唯一公认的“舌舍利”。

舍利是僧人火化后遗留的结晶体，其形态各异，颜色众多。以骨舍利最为常见，多半呈白色或乳白色。也有部分为黑色的毛发舍利，以及红色的血舍利。多数以圆形或椭圆形为主，其少数呈不规则形态。其表面光滑有光泽。那么鸠摩罗什的这颗舌舍利是什么样的呢？

由于金刚舌舍利太过珍贵，几千年封藏在舍利塔中，别说寻常人，就是古代的帝王都是无法见到，很多读者看到这里，都会纳闷，金刚舌舍利，究竟是什么模样的？
小编是万能的，通过寻找，为您找到了观慧法师留下的舌舍利，这条舌舍利与舌头同样大小，其表面有不规则的气孔，颜色青黑，质量稍重，轻敲还会发出声响。
我国近代佛学大师南怀瑾先生，在火化时也同样留下了一枚舌舍利，目前此三枚舌舍利都在我国，但唯有鸠摩罗什的舌舍利被世界所公认。


那么鸠摩罗什的舌舍利藏在哪里呢？据记载，该舍利被安放在甘肃武威的鸠摩罗什寺中，距今已有1600余年历史。2001年，有关部门对鸠摩罗什寺进行翻建，新建鸠摩罗什纪念馆和殿堂116座，来纪念这位佛门大师。

大师一生没有妄言，才留下了这枚世界之最的金刚舌舍利，不得不让人由衷的赞叹。